• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: the woman (список заголовков)
14:11 

Хм...

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
27.09.2017 в 12:58
Пишет Аманита:

Понравилось )))
Утащила у Royal Heart

"Плохие девчонки" (Шонин МакГуайр)

Венди играла честно, играла по правилам, как положено:
она выросла, вышла замуж, она кормила дочку мороженым,
она не смотрела в окно - Питер Пэн не вернулся за ней,
как по канату над бездной, она шла по цепочке дней,
высшая жрица всех тех, кто потерялся-и-найден-вновь,
когда-то она витала в небесах -
но это было давно.

Элли мечтала о чуде - простая дочь фермера из штата К.,
и чудо случилось, стучало, звенело подковками в башмачках,
из серого мира - в волшебно-зеленый и чистый, как изумруд,
и она могла бы сказать - отстаньте, и могла бы остаться тут,
но привычка всегда быть хорошей девочкой неизбывна и глубока:
назад, в эту пыль, в эти серые травы,
под серые облака.

Элли, Алиса, и Люси, и Сью,
Венди и Джейн - мы зовем вас, мы помним,
хочешь свободы - играй не по правилам,
домик соломенный сдуй.
плюй на условность, танцуй на краю,
сказки послушно остались на полках,
вдаль по дороге из желтого гравия
плохие девчонки идут.

Алиса взяла - потерялась - исчезла в глубинах огромной норы,
где Лондон - столица Парижа, Париж - столица Рима, а Рим -
столица... но, впрочем, не важно, слишком много правил и так,
Алиса сошла с ума, и значит - ее жизнь легка и проста.
она с Мартовским Зайцем пьет чай, Герцогине машет рукой,
она никогда не будет свободна, но
она заслужила покой.

Сьюзан и Люси были коронованы, и правили мудро и честно,
они любили свой народ, свою землю, каждый клочок пустыни и леса,
они никогда не просили послать их домой, назад,
в войной потрепанный Лондон, где от дыма щиплет глаза,
но мир их выбросил прочь - как ненужный хлам, как старый приемник без видео,
и одна королева сказала "я не игрушка!" -
и больше ее не видели.

Мэнди - пиратка, Миа прядет белый шелк для фей из речной страны,
Дебора напоит вас красным вином из ягод волчьего лыка и бузины,
Кейт загадает загадку, Мэри достанет монету из вашего уха,
Кайя построит шалаш из веток, где мягко, тепло и сухо,
и мы будем жить долго и счастливо у истоков волшебных вод:
будь плохой, будь собой, и не бойся совсем ничего.

мы будем плохими, все так, но мы будем честны,
нас будут хвалить и ругать, - но какое нам дело до них?
иди и скажи всем Алисам, всем Элли, всем Сью:
в мире много дорог, и ты можешь выбрать свою,
из блестящих камней, из колючек и из песка,
шагая по ней, ты держишь свою судьбу, свою книгу в своих руках,
и начинаешь ее простыми словами -
"плохие девчонки свободны, потому что спасают себя сами".

Перевод Анастасии Шакировой, aka wolfox

читать дальше

URL записи

@темы: (с)тырено, The Woman, Песни

13:03 

Найди мне то, не знаю что

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Мама как обычно великолепна!
Только выползла я вчера вечером из душа и решила поесть супчик, раздался звонок:
- Привет, у меня для тебя задание!
- Привет, мам!
- Найди мне оэрэф
- Что прости?
- Я сегодня ехала в метро и девушка смотрела на планшете хороший детектив по ORF, а сейчас я нашла транслцию, а детектива нет.
- А про что детектив то, имена может какие? Может это вообще запись была.
- Откуда я знаю, она же через наушники смотрела.
- А откуда ты знаешь, что детектив хороший?
- Я его сорок минут смотрела.
- А ну тогда конечно, хороший.

*ORF - австрийский TV-канал

@темы: The Woman, дыбр-бр-бр

15:30 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Забавно осознавать, что порой логика в твоем поведении видна только тебе. Да и то не всегда сразу.
Забавно видеть, что происходит то, то и то, но знать, что просто знать мало. Поэтому ты заставляешь людей быть кэпами, что бы проиграть ситуацию и жить дальше, а не годами буксовать на месте.
А еще ты действительно видишь, не понимаешь, а видишь, что люди разные. Разные в голове. И понимаешь, что сколько бы ты не выучила языков, он никогда не сможет понять, что ты ему говоришь.

@темы: The Woman, Будни диверсанта, Мызгошмыги

10:51 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
10.12.2015 в 09:39
Пишет Diary best:

Пишет AlisaCat:

Как живется "ведическим женщинам" на родине Вед?

Ольга Валяева со своей ведической женственностью не представляет из себя ничего уникального или даже интересного. Придумал человек торговый бренд и по мере сил его продает. Она не первая, кто заколачивает денежку на глупости людской и даже не первая женщина, которая строит карьеру и зарабатывает деньги, рассказывая другим женщинам, что им не нужно и вредно и то, и другое. В девятнадцатом веке в США этим занималась Сара Джозефа Хейл, в середине двадцатого там же – Филис Шалфлай и Хелен Анделин, в конце – Лора Шлезингер и размаха и влияния них было точно не меньше чем у Ольги Валяевой. Мне другое странно. Почему никто не задал себе (или Валяевой) вопроса – а как живется женщинам на той земле, где ведические знания зародились и где их типа практикуют. Задавши себе этот вопрос, я вот что узнала.

• Согласно опросам не менее 65% индийских мужчин считают что женщина должна терпеть насилие чтобы не разрушить семью и что женщины заслуживают побоев за такие качества как сварливость и нежелание работать по дому.
• В Индии заключается 40% от общего числа браков несовершеннолетних.
• Индия внесла в общемировую копилку насилия против женщин такие чудесные практики как сжигание вдов, обливание кислотой в наказание, и убийства женщин, за которыми не дали достаточно приданого.
• По отчету министерства по делам женщин и детей, более половины женщины подвергаются регулярному насилию в своих семьях.
• На каждую тысячу совершеннолетних мужчин приходится 940 женщин. Это результат абортирования по признаку пола, убийств новорожденных девочек, и нежелания семей тратить средства на кормление и лечение дочерей.
• В северных штатах Индии широко распространены убийства чести.
• Изнасилование в браке по индийскому закону преступлением на является. На опросах 20% мужчин признались в том, что принуждали жен к сексу.
• Каждые девять минут в Индии замужняя женщина кончает с собой.
• В сельской Индии продолжают убивать женщин по обвинению в колдовстве, особенно пожилых/вдов/представительниц низших каст.
• Среди развивающихся стран Индия имеет один из самых высоких процентов женщин, не получающих достаточно еды.
• 70% небеременных жительниц Индии и 75% беременных страдают от анемии.
• В последние два десятилетия двадцатого века, Индия взяла на себя 20% мировой смертности женщин в родах.
• Смертность от ВИЧ в Индии выше среди женщин чем среди мужчин.
Вот такие веды. Вот такие сакральные знания. Хрен с ней, с Валяевой. Главная мораль сей басни – никакие древние практики, никакие экзотические учения не обещают женщинам ни «любови вечной на земле», ни неба в алмазах, ни элементарной безопасности. Только хардкор. Только тлетворное влияние Запада. Только трижды охаянное равноправие, закрепленное в законе и практикуемое на деле. Иначе никак.

Источник

URL записи

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Социология, The Woman, (с)тырено

19:53 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
С родителями можно мирно и дружно жить только при условии раздельной жилплощади.
Всё.

@темы: The Woman, дыбр-бр-бр

14:07 

Про матриархат

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Всем давно известно, что мы живем в патриархальном обществе, причем уже так давно, что эта культурная парадигма стала незаметным фоном нашего развития и существования. Недавно мне стало интересно, а был ли вообще матриархат? Естественно, вначале я полезла в словарь, для более точного определения понятия.
МАТРИАРХА́Т, а, мн. нет, м. [нем. Matriarchat < лат. māter (mātris) мать + греч. archē власть].Предшествующая патриархату форма первобытного общества, в котором родовые группы создавались на основе родства по женской линии, с господствующим положением женщин в хозяйственной и общественной жизни.
Занятно, что о феномене матриархата начали говорить во второй половине XIX века (И.Я. Бахофен в 1861, Л.Г. Морган 1877, Ф. Энгельс 1884), при этом опираясь на античную мифологию, данные этнологии и антропологии. В США и Европе в это время набирало обороты первая волна женского движения, борющегося за право голоса.
В 50-е гг. появилась аргументированная критика "матриархата" в представлении Бахофена-Моргана-Энгельса, и уже к 70-м годам большинство антропологов пришли к выводу о том, что матриархат - это миф, созданный Бахофеном на базе интерпретации греческой мифологии. С 1960-х годов женское движение выступало за юридическое и социальное равенство женщин и мужчин.
К 70-м гг. ученые мужи в итоге пришли к выводу, что существуют общества, в которых женщины достигли огромного социального признания и власти, - никто, однако, никогда не описал общества, где за женщинами была бы публично признана власть и авторитет, превосходящие властные полномочия и авторитет мужчин. Везде женщины исключены из определенного рода важных экономических или социальных занятий, что их социальные роли матери и жены ассоциируются с меньшим набором властных полномочий и прерогатив, чем мужские социальные роли отца и брата. Таким образом, делается вывод о том, что гендерная асимметрия является универсальным явлением социальной жизни человечества.


Сегодня антропологи, говоря о "матриархате", часто приводят в пример материнско-родовые общества: меланезийцы Тробрианских островов, микронезийцы острова Трук в Океании, малайцы-минангкабау Западной Суматры, наси Южного Китая и многие другие. Основными особенностями большинства этих обществ можно считать следующие. Свыше половины их занимаются преимущественно мотыжным земледелием, то есть у них не развито разведение крупного рогатого скота, и именно поэтому роль женщины достаточно велика, поскольку в мотыжном земледелии женский труд является основным. Для этих обществ характерно наличие материнской семьи, то есть сохраняется матрилинейность и матрилокальность или авункулокальность (брачное поселение в группе брата матери), нередко даже дислокальность (проживание каждого из супругов в своей группе с эпизодическими брачными встречами) или амбиолокальность (попеременное проживание супругов в той или иной группе). Общие экономические интересы супругов достаточно слабы, часто слаба и связь детей с отцом. Позиция женщины ярко выражена, женщины являются часто хранительницами традиций, обычаев, религиозных культов, участвуют в общественной жизни и принятии решений. Однако набор данных характеристик еще не говорит о матриархате.

Известный американский антрополог Пегги Р. Сэндей, на базе изучения (полевые исследования на протяжении 18 лет) общества минангкабау создала собственную концепцию матриархата, вполне релевантную многим современным обществам. Она обратила внимание на значение греческой части слова arche, которая, как известно, означает не только власть, но в своем обычном значении переводится как начало, происхождение. По ее мнению, матриархат - это такая социальная система, которая полагает свое происхождение от мифической или реальной фигуры родоначальницы, богини, матери или королевы. При этом данная космология существует не только в символическом поле, она реализуется на практике, и изначальные женские качества, присущие прародительнице, влияют на жизнь не только женщин, но и мужчин. В таких обществах женщины занимаются той деятельностью, которая "вскармливает" социальный порядок, то есть они являются хранительницами и контролируют слаженную работу общественного механизма. Здесь Сэндей пытается продемонстрировать, что само понятие матриархат было сформулировано как оппозиция патриархата в рамках гегелевской диалектики, то есть если существовал патриархат, то должно было бы существовать и обратное положение вещей, что, однако, не обязательно. Она пытается предложить понимание матриархата, которое исходит из культурного развития народа, употребляющего этот термин на протяжении уже столетия, и в совершенно отличном от Европы ключе. Сэндей считает, что ее концепция применима и к другим обществам, характеристики которых отвечают данному определению.
Почему бы и нет? Пытаться дать определение явлению одной культурной парадигмы, через понятия другой действительно довольно странно.


@темы: Мызгошмыги, Антропология, The Woman

14:41 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
"Мы летим в космос!"
21.04.2015 в 14:53
Пишет подвальный кот:

Откуда берутся лейтенанты Рипли
Дорога к моему дому лежит мимо ограды детского сада.

Иду домой и слышу из-за забора несчастный девочковый голосок:

- Алёёёёёнаааа! Мы не хотиииим в космос! Ну, Алёёёна! У нас же поооони в клумбе!!!

Поворачиваю голову на голос и вижу маленькую веранду, на которой столпились штук пять девочек в разных комбинациях розового в одежде, и один насупленный мальчик в зеленом.

У входа на веранду стоит Алёна. Дерзкий апрельский ветерок треплет два куцых темных хвостика на голове. Алёна в темно-синем комбинезоне в ярко-желтую полоску. В руках у нее ОГРОМНЫЙ и яркий водяной пистолет-автомат. Алёна со звучным чпоканьем передергивает помпу стреляющего водяного монстра и спокойным басом говорит:

- Зато у меня есть БЛАСТЕР! Поэтому мы летим в КОСМОС!



URL записи

@темы: (с)тырено, The Woman, Какая прелесть

17:29 

И все же она невыносима прекрасна

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.

@темы: The Woman, Альбом

13:47 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Пересматриваю "Grace of Monaco" с Кидман. Очень красивого захотелось, а там такие пейзажи, такие наряды, такие лица выразительные.
Появилось желание еще про Каллас что-нибудь посмотреть.

@темы: The Woman, Personalia, Фильма

19:02 

Нашла в ленте

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Не могу не сохранить себе. Уж очень красиво.

Лоухи притащила к себе:

У меня в Избранном уже два человека это запостили
Я тоже забираю к себе, просто для того, чтобы не потерять.
По ссылке можно зайти к автору и сказать спасибо ;-)

17.02.2015 в 21:49
Пишет Hartahana:

Мама сказала "Спать на краю нельзя, или придёт волчок, заберёт к себе". Мама сказала: "Слушай меня, дитя, Иначе быть в этом доме большой беде". Маму забрали феи ночной порой - я до сих пор вижу блеск невесомых крыл. Бабушка говорит: не придёт домой мама отныне, забыв всех, кто с нею был.

Бабушка строгая, статная, говорит: "Бойся танцующих фей, не ходи к холмам". Бабушка обещает подольше жить, чтобы растить меня так, как желала мать. Бабушка в ночь улетает на помеле. Утром в окне не видать её силуэт. Старшая из сестёр теперь говорит, бабушку взяли охотники, встав на след.

Старшая из сестёр красива, умна. Знает ведьмины тайны, боится огня. Грезит о принце, видит его во снах, пляшет на сеновале на грани дня. Ночью уходит на пруд, танцевать с водой, только однажды в наш не приходит дом. Танцы её обернулись большой бедой, воды пруда покрываются тонким льдом.

Мать говорила, спать на краю нельзя. Или придёт волчок, заберёт себе. Только себя мне некуда больше девать. В небе луна начинает полночный бег. Мёртвая тишина, даже ветер сегодня смолк. Тихо ложусь на самом-самом краю. В комнату входит неслышно огромный волк.

Здравствуй, моя судьба. Я тебе сдаюсь.

URL записи

@темы: Что бы не потерять, The Woman, (с)тырено

05:28 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
У меня пожалуй всего два вопроса.
1. Как у нее это получается?
2. Делается ли это мне назло?

Каким нафиг образом можно так засрать, прости господи, кухню? Меня не было всего каких то 14 дней. Вечером мыла плантацию посуды, ночью домывала, на полках творится черт знает что! Итак поверхности рабочей практически нет, каждый раз я ее расчищаю из под-чего то, так сегодня даже чашку поставить было некуда. Пыталась сегодня выкинуть емкости из-под покупных продуктов. НЕТ! Это тоже нам нужно! А утром я не могла найти ни одного из 17 контейнеров, которые сама и покупала. Четыре шкафа висят забитые хламом, который никому не нужен, но выбросить его нельзя. Висят они так, что поставить я туда из постоянного пользования ничего не могу, потому что я дотягиваюсь, а она нет и начинается крик. Так какого черта надо было создавать всю эту билеберду? Мне кастрюлю поставить некуда. Хотя о чем я? Даже воспользоваться кастрюлей - это большая удача! Они же все обычно чем то заняты все 10 штук!!!

@темы: The Woman, Ахтунг!, дыбр-бр-бр

02:37 

Внезапно о кино и Поттере

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Сегодня практически уже ночью, пока жарила очередные котлеты (совершенство требует практики, чо?!), смотрела "Женщину в окне"(1944). Ну, классика Голливуда никогда не заржавеет. Теперь знаю как вести себя с шантажистом и очередной способ убийства.
Но суть моей записи не в этом. Хотя фильм весьма рекомендую.
Полезла на кинопоиск добавлять в "просмотренные", а там вылезла еще одна женщина, "Женщина в черном"(1989). Многие наверное помнят, что в прошлом году на экраны вышла еще одна "Женщина в черном"(2012) с Гарри Поттером Дэниэлом Рэдклиффом незабвенным.
Возможно я отстала от жизни и это всем уже давно известно, но меня порадовала ирония некоторых фактов.
Посмотрим:
Артур Киппс - главный герой фильма. Его играли Эдриан Роулинз(1989) и Дэниэл Рэдклифф(2012),
так же они же играли Джеймса и Гарри Поттеров соответственно в семифильмье.
А Дэн родился в 1989 году и сыграл Артура в возрасте 23 лет, а в 32 его сыграл Эдриан.
Забавно!

@темы: The Woman, Ахтунг!, Видео, ГПшное, Мызгошмыги, Я сидел тихо, мирно. Потом проголодался. Дальше, как в тумане.

18:35 

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Кесайр, также Кессайр (др.-ирл. Cesair, Cessair) — в ирландской мифологии женщина, предводитель первой волны поселенцев в Ирландии, дочь Бита, сына Ноя. Прибыла на остров за сорок дней до потопа. За шесть дней до потопа она умерла в месте, которое якобы в её честь называлось Куль Кесрах (Cuil Cesrach) в Коннахте. Все её остальные спутники погибли во время потопа. По мнению ирландского учёного Дж. Кэри, легенда о Кесайр и её 50 спутницах может отражать древний кельтский миф о Стране женщин.

@темы: The Woman, Personalia, Ирландия

02:00 

Не знаю чье, понравилось

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
О женщинах...

Меняем прически, духи, телефоны,
Наряды, соседей, прописки, районы...
Заводим котов, орхидеи, мужчин,
Друзей, эксклюзивные марки машин...

Рожаем идеи, детей и проблемы,
И терпим всю боль, расставанья, измены...
Ждем чуда, погоды и авиарейсы,
Глядим в небеса, в уходящие рельсы...

Стараемся выглядеть и вдохновляться,
Еще не стареть, забывать, улыбаться...
Теряем перчатки, воздушность, часы,
Становимся старше, мудрей, на весы...

И учимся видеть, готовить, вязать,
Жалеть, сострадать, вдохновлять, соблазнять...
Находим записочки и приключения,
Скрываем свой возраст, обман, увлечения...

Посуду и книги, еду подкупаем,
В своей нереальности часто витаем,
В сомненьях, бессоннице, самооценке,
И волосы красим в любые оттенки...

А между всем этим мы верим в ЛЮБОВЬ,
Страдаем, клянём, и... влюбляемся вновь.
(с)

@темы: (с)тырено, The Woman

00:20 

Lorelei

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
23:57 

готовясь к семинару

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Ссылаясь на теорию «естественного права», которое по-прежнему рассматривало женщину только как «продолжательницу рода», силу, воспроизводящую социальное пространство, но не занимающую в нем сколько-нибудь значимого места. Именно так определяли функции женщины в обществе Руссо и его последователи из числа вершителей Великой французской революции, специальным декретом запретившие представительницам «второго пола» участвовать в митингах, собраниях, демонстрациях, вообще посещать публичные места и собираться в группы.

Так и хочется плюнуть им в лицо!

Шарль Фурье, в своем труде «Теория четырех движений» отмечал; «В целом прогресс и смена исторических периодов происходят в результате движения женщины по пути свободы, а регресс социального порядка означает уменьшение свободы женщины. Расширение прав женщины есть главный принцип социального прогресса». Среди тех, кто пытался ввести женщину в социум, в историю, и другой великий утопист, Анри де Сен–Симон, с его несколько загадочной фразой: «Мужчина и женщина — вот социальный индивид».

В общем читаю про феменизм и понимаю, что начинался он как очень правильная вещь, а вот то, во что он переродился, не очень приятно.

@темы: The Woman, Околонаучное, Социология

12:49 

донья Амалия

— Что же нам делать? — Ничего. Как ни странно, все будет хорошо. — Как?! — Не знаю. Это тайна.
Моя новая испанская любовь.

Очень давно я мечтала попасть в Прадо, что бы посмотреть на "Кающуюся Марию Магдалину" Риберы. В музей я попала, картину посмотрела, можно даже сказать впитала в себя, а потом заблудилась. Но это была судьба, потому что я встретила ЕЁ. Это была любовь с первого взгляда. Позвольте представить вам донью Амалию де Льяно-и-Дотрес, графиню де Вильчес.
читать дальше

@темы: The Woman, Альбом, То, что я обожаю, Экспедиция — это вот что значит: все идут друг за другом, гуськом…

Lady without cat

главная